العدم ( 1 ) في الفرنسية / Neant في الانكليزية / Non being في اللاتينية / Non ens 1 - العدم ضد الوجود ، وهو مطلق أو إضافي ، فالعدم المطلق هو الذي لا يضاف إلى شيء ، والعدم الإضافي ، أو المقيد ، هو المضاف إلى شيء ، كقولنا : عدم الأمن ، وعدم الاستقرار ، وعدم التأثر . قال ابن سينا : « البالغ في النقص غايته ، فهو المنتهى إلى مطلق العدم ، فبالحري ان يطلق عليه معنى العدم المطلق » ( الإشارات ، 69 - 70 ) وقال أيضا : « واما العدم ، فليس هو بذات موجودة على الاطلاق ، ولا معدومة على الاطلاق ، بل هو ارتفاع الذات الوجودية بالقوة » ( النجاة ، 164 ) ، والأولى ان يسمى العدم المضاف إلى الشيء بفقد الشيء أو غياب الشيء ، أو نقص الشيء . 2 - والعدم اما ان يكون سابقا ، وهو المتقدم على وجود الممكن ، واما ان يكون لاحقا وهو الذي يكون بعد وجوده . قال ابن سينا : « واعلم أن الفاعل الذي يفيد الشيء وجودا بعد عدمه يكون لمفعوله أمران : عدم قد سبق ، ووجود في الحال » ( النجاة ، 347 ) ، ولكن العدم المحض لا يوصف بكونه قديما ، ولا حادثا ، ولا شاهدا ، ولا غائبا ( كليات أبي البقاء ) . 3 - قال ( برغسون ) في كتاب التطور المبدع ( Creatrice , 307 Evolution ) ان معنى العدم المطلق معنى متهافت ، وهو يهدم نفسه بنفسه ، لأنه إذا كان حذف الشيء يوجب استبدال غيره به ، وكان لا يمكن تصور غياب الشيء الا إذا أمكن تصور حضور شيء آخر في مكانه ، وكان معنى الحذف هو الابدال ، فإنّ فكرة حذف كل شيء ليست سوى فكرة متناقضة كفكرة الدائرة المربعة . ان تصور